История общества

История возникновения Карельского просветительского общества полнее всего раскрывается параллельно с историей Карелии и карельского народа.

1879

Журналист из Оулу Август-Вильгельм Эрвасти летом 1879 года совершил поездку в Карелию, ставшую существенной с точки зрения зарождения карельской национальной идеи, а также написал об этой поездке книгу «Воспоминания о поездке по Беломорской Карелии». Книга воодушевила беломорских карел и купцов, переселившихся из Беломорской Карелии в Финляндию, в том числе и Пааво Афанасьефф (затем Пааво Ахава) задуматься об улучшении условий жизни на своей родине, отсталой и русифицирующейся.

Программа по улучшению условий жизни сформировалась постепенно в течение 1890-х годов. После окончания первой волны гонений в Финляндии в 1905 у всех заинтересованных «карельской идеей» появилась возможность объединиться и создать свое общество.

1906

Народные собрания, проведенные в Ухте в 1905−1906 гг., подвигли также живущих в Финляндии беломорских карел на объединение. Подготовительное собрание Союза Беломорских Карел состоялось в Вааса в 1906 году, а учредительное собрание состоялось в Тампере 3−4.8.1906. В уставе общества главной целью было обозначено «улучшение духовных и материальных условий жизни беломорских карел».

В соответствии с уставом, общество осуществляло свою цель, в том числе, созданием передвижных и народных школ и народных библиотек, изданием газеты и повышением материального благосостояния Карелии в области земледелия, скотоводства и других отраслей экономики. В демонстрационном номере в качестве цели издания газеты Karjalaisten pakinoita было определено, в том числе, пробуждение и укрепление у карел национального самосознания.

1907

За счет средств общества был издан букварь «Маленький учебник для беломорских карел». При поддержке общества трое молодых беломорских карел обучались в Сортавальской семинарии для работы учителями-передвижниками. Первые передвижные школы были открыты в Вуоккиниеми уже осенью 1906 года, а в некоторых ухтинских деревнях – в конце зимы 1907 года.

Библиотеки и избы-читальни были созданы в деревнях Ухтуа (Ухта), Вуоккиниеми (Вокнаволок), Киестиньки (Кестеньги), Пистоярви (Пистозеро) и Юшкюярви (Юшкозеро). В них было собрано от дарителей в Финляндии, а также заказано большое число газет и журналов. В библиотеке в Ухте вскоре было около 1000 единиц. В октябре 1907 года общество решило финансировать доставку почты из Суомуссалми до Вуоккинеми один раз в месяц.

Первый летний праздник Союза Беломорских Карел прошел в Каяани в июне 1907 года, в Ухте были также проведены карельские летние празднества. Для улучшения плохого транспортного положения в Беломорской Карелии было начато строительство дороги на участке Кивиярви–Айонлахти с намерением продолжить дорогу до Финляндии.

Усилившаяся в России реакционная власть и православное духовенство, с подозрением относившееся к просветительским движениям на национальных языках, попытались в 1907 году помешать деятельности общества. Газета «Карельские беседы» не получила официального разрешения на издание. Организованные Союзом школы и избы-читальни были осенью 1907 года запрещены, а учителя – арестованы. По указанию властей было приостановлено также и строительство дороги

1909–1911

Во время второго периода гонений деятельность общества, преследуемого властями, была минимальной до 1911 года. После 1907 года деятельность осуществлялась практически только на территории Великого княжества Финляндского; молодым беломорским карелам оказывали помощь, поддерживая их обучение в финских семинариях, а газету могли издавать до конца 1909 года под названием «По Карелии».

Значительным культурным явлением стала написанная писателем Ииво Хяркёненом, секретарем общества, «Книга о Карелии», вышедшая в 1910 году. Книга содержит около 150 статей о Беломорской Карелии, Олонецкой, Тверской и Новгородской, а также Ингерманландии и Вепсской земле.

Еще в 1911 году Союз Беломорских Карел провел годовое собрание и выбрал правление, но сколько-нибудь заметной деятельности не наблюдалось вплоть до 1917 года. Председателем общества был в 1906−1917 гг. живший и торговавший в Ювяскюле выходец из Ухтуа (Ухты) Алексей Митро (Митрофанофф).

1917

1917 год, год российских революций, открыл и перед карелами возможность оживить работу среди соплеменников. Сразу же после Февральской революции прежние активисты Союза Беломорских Карел принялись активизировать деятельность общества. Правление общества собралось в день рождения Лённрота 9.4.1917 года в Тампере с целью возобновить работу.

Общество было переименовано в Карельское просветительское общество (КПО/KSS), а областью его деятельности были определены Беломорская и Олонецкая Карелия, и, по возможности, «изначальные территории проживания карельского племени», как было сказано в новом уставе. В соответствии с уставом, деятельность по-прежнему сосредоточивалась на работе, способствующей духовному и материальному развитию. Уже зимой 1917−1918 гг. в деревнях Беломорской Карелии удалось начать работу в 13 школах с национальным языком и учредить более десятка сельских библиотек.

В обстановке государственной нестабильности в 1917 году у общества появились также и политические цели. Основной целью было следование примеру тех национальных меньшинств России, которые стремились к приобретению внутренней независимости. В июле 1917 года общество организовало в Ухтуа (Ухте) летние празднования и праздники соплеменников, в которых приняло участие 9 000 карел. В Ухте было решено поддержать поставленную обществом цель об автономной Восточной Карелии (российская часть Карелии).

Политическая ситуация развивалась, однако, быстро в связи с захватом в России власти большевиками и провозглашением Финляндии независимой 6.12.1917. Большевистская идея распространялась также и при посредстве солдат-карел, принявших ее в царской армии.

1918

В первые месяцы 1918 года в Карелии шли горячие споры по политическим и национальным вопросам. Мысль о независимой Восточной Карелии (российской части Карелии) получила поддержку, как и присоединение Финляндии. В условиях гражданской войны в Финляндии в конце зимы 1918 года были организованы состоящие из добровольцев военные экспедиции с целью присоединения Беломорской Карелии к Финляндии. В Реполе (Реболы) и Пораярви (Поросозеро) с этой же целью были проведены земские собрания.

 

Карельское просветительское общество, по поручению правления, впервые официально высказало свою точку зрения по вопросу о государственном статус Карелии в мае 1918 года. Правление приняло решение поддержать стремление присоединиться Финляндии как выражавшее точку зрения большинства. Общее собрание КПО и летние празднества были проведены в 1918 году в Ухтуа (Ухте). Ухтуа (Ухта) тогда была занята экспедицией подполковника Малми, прибывшей из Финляндии. Общее собрание КПО решило поддержать присоединение Восточной Карелии (российской части Карелии) к Финляндии и касавшееся этого решение было представлено Правительству Финляндии.

В конце 1918 года ситуация стала негативной для тех, кто поддерживал идею независимости Восточной Карелии (российская часть Карелии). Созданный англичанами Мурманский легион в сотрудничестве с русскими и карельскими красными частями выбил финскую экспедицию из Беломорской Карелии и установил там свою власть. Правление Карельского Просветительского общества было вынуждено следить за развитием ситуации со стороны.

1920−1930-е гг.

В первые годы большевистской власти, в начале 1920-х гг. в Карелии происходили народные восстания, в которых принимали участие и финские добровольцы. Однако эти выступления подавлялись силами красных. В эти неспокойные годы карелы голодали, а несогласные с Советской властью преследовались. В Финляндию бежало более десяти тысяч карелов, причем последняя крупная волна беженцев появилась после неудачного восстания в 1922 году. По мере стабилизации ситуации некоторая часть карелов вернулась на родину в Карелию.

Помощь беженцам в Финляндии оказывало государство и КПО, включая обучение в школах и кружковую деятельность. Политические цели в отношении Карелии отошли в работе общества на второй план, а с закрытием государственной границы связи с Карелией свелись на нет. В КПО были вынуждены констатировать, что надежды на работу в Карелии нет. В Финляндии же по мере стабилизации ситуации карелы стали собираться на праздники соплеменников, стала проводиться традиционная и культурная работа, возрождена игра «кююккя» и создавалиь карельские кружки. С целью сохранения памяти о рунопевцах сооружались надгробные памятники и памятники известным рунопевцам. Собственный печатный орган общества вновь стал выходить с 1925 года под названием «Сеятель» (Toukomies).

Адаптацию карельской молодежи к жизни в Финляндии и возможности для их обучения общество стремилось проводить путем организации для них интернатов и предоставления стипендий. Уже в 1920-х гг. удалось создать несколько фондов для оказания поддержки карельской культурной работы и обучения тех, кто имел карельские корни. Первоначальный капитал для фондов был получен за счет дарений со стороны многих процветающих в Финляндии карельских торговцев и бизнесменов.

1939–1945

 

Зимняя война означала переход большей части территории Карельского перешейка и Приладожской Карелии Советскому Союзу, а граница между Финляндией и Беломорской Карелией стала еще более неприступной. В начальный период войны-продолжения финские войска дошли до Беломорской Карелии, Приграничной Карелии и Олонецкой Карелии. Карельское Просветительское общество (КПО) стремилось наладить связи с гражданским населением территорий, оказавшихся в руках финнов, однако на практике это оказалось невозможным, поскольку финское военное руководство Восточной Карелии (российской части Карелии) приняло на себя обязанности решать вопросы, в том числе, и в области образования. На завершающем этапе войны финские войска отступили из Карелии, а вместе с ними ушли тысячи карельских беженцев.

Уже на общем собрании общества в 1945 году были реалистично оценены возможности с учетом послевоенной ситуации, и в обновленном уставе общества в качестве цели было определено «способствовать, сохранять и поддерживать внутри границ Финляндии национальную просветительскую работу в среде карельского народа, а также повышать национальное самосознание и народный дух». В еще большей степени в работе общества на первый план выступала потребность в сохранении карельского культурного наследия. Еще весной 1940 года общество направило своего исследователя для сбора устного народного творчества среди восточных карел, осевших в районе Оулу и Кеми.

1950−1970 гг.

В послевоенные годы деятельность карельских соплеменников находилась в упадке. В 1950-х гг. в деятельность общества включилось новое поколение восточных карел, родившихся и повзрослевших в Финляндии. Через общество они прониклись духом единого карельского народа и приобщились к культивируемому обществом идейному и культурному наследию.

После Второй мировой войны деятельность общества была сосредоточена на сохранении восточно-карельского культурного наследия и народного духа. Общество издавало журнал Karjalan Heimo («Карельское племя»), оказывало поддержку многим другим изданиям и академическим исследованиям. В библиотеке общества была собрана литература по Карелии и другие материалы. Фонды, действующие в рамках общества, получали пополнение за счет завещаний и дарений лиц, имевших корни в российской части Карелии. С помощью фондов было возможно выделять стипендии молодым учащимся, имевшим карельские корни. Ежегодно организовывались праздники соплеменников, собиравшие всех вместе.

В советское время общение с зарубежной Карелией было строго регламентированным и ограниченным. Лишь некоторые из языковедов и исследователей народных традиций, в том числе и академик Пертти Виртаранта, смогли во время своих научных поездок ознакомиться с жизнью карельской деревни, сохранением карельского культурного наследия и языка.

1980−2000-е гг.

Только перестройка в СССР в конце 1980-х гг. открыла границы для общения карел по обе стороны границы. Родственные отношения, прерванные на многие десятилетия, стало возможным восстановить. В начале 1990-х гг. было создано множество местных обществ дружбы и фамильных обществ. Появились такие общества, как Vuokkiniemi-seura, Uhtuan Seudun Perinneseura, Pohjois-Viena-seura и Akonlahti-seura.

Стали очень популярными поездки из Финляндии в зарубежную Карелию. КПО налаживало отношения в связи с активизировавшейся в русской части Карелии деятельностью карельских организаций. Начиная с 1990 года Союз Карельского Народа стал важным для КПО компаньоном по сотрудничеству. Финская сторона принимала активное участие в проводимых в Карелии праздниках, а оттуда приезжали на проводимые КПО праздники соплеменников коллективы, финансирование которых КПО брало на себя.

Общество организовывало также для карельских детей посещение семей в Финляндии и летние лагеря. КПО и общество Uhtuan Seudun Perinneseura инициировали в 2000 году в Ухте деятельность языкового гнезда с целью возрождения карельского языка прежде всего среди детей.

Столетняя деятельность общества торжественно отмечалась на празднике соплеменников в Тампере в 2006 году.

Дополнительная информация по истории Союза Беломорских Карел и Карельского Просветительского общества:

Suvulta suvulle, KSS 1956

Suvulta suvulle II, Sakari Vuoristo, KSS 1996

Vienan Karjalaisten liitosta Karjalan Sivistysseuraksi v. 1906–1922, Raimo Ranta 1997

Karjalan kansaa valistamassa, Pekka Nevalainen, SKS 2006

Karjalazien kanzallizen omantunnon kaiccii. Karjalan Sivistysseuru 100 vuotto karjazien rahvahan puolistajannu. Jukka Akimov, KSS 2013